《三曹和三苏06》社会及文化配景比力

本文摘要：两个文学家庭所处的社会文化配景“三曹”和“三苏”生活的时代都是中国历史上社会比力动荡、比力杂乱，国家危机重重，社会分崩离析的状态。这样的状态有一个特点，就是种种思想都比力活跃。“三曹”所处的社会文化配景“三曹”的思想都比力激进，他们能包容种种思想，综合使用种种思想之长，从看法上挣脱旧思想的束缚，顺应历史潮水，创出各自独树一帜的文风，成为开创一代文学先河的第一人，为中国文学的殿堂，开拓出一片新天地。 建安（196年-220年）是汉献帝刘协的年号。

两个文学家庭所处的社会文化配景“三曹”和“三苏”生活的时代都是中国历史上社会比力动荡、比力杂乱，国家危机重重，社会分崩离析的状态。这样的状态有一个特点，就是种种思想都比力活跃。“三曹”所处的社会文化配景“三曹”的思想都比力激进，他们能包容种种思想，综合使用种种思想之长，从看法上挣脱旧思想的束缚，顺应历史潮水，创出各自独树一帜的文风，成为开创一代文学先河的第一人，为中国文学的殿堂，开拓出一片新天地。

建安（196年-220年）是汉献帝刘协的年号。他是我国文学史上一个群星辉煌光耀、英才辈出的年月。大量作家及作品的涌现，使得种种文体都得了生长。

曹氏父子都喜爱文学，都是建安时期文学方面努力创作者和热心提倡者，是建安时期最为优秀的诗人，他们的作品也就成为建安文学辉煌成就的标志。值得一提的是，三曹父子以其政治上的特殊职位，来提倡和推动了其时的文学，使“建安文学”在动荡不安的社会情况下，新兴并生长起来。“建安文学”是文学生长中的一个黄金时期，有着划时代的意义。

它既是西华文学的总结，又是魏晋南北朝文学的开端。这时的诗歌脱离了四言的定型，变得乐府化，也就是歌谣化。他们还把五言的新形式奠基了下来，并开创了七言诗歌的新局势。

这是曹氏父子和建安七子的配合功劳。曹操的文学造诣，主要体现在诗歌上。散文也很有特点，作品抒发自己的理想，开创了乐府诗写时世的传统。

特别是对汉末军阀混战，生灵荼炭的社会现实的形貌，被后人称为“诗史”和“东汉实录”，对后世影响深远。曹植在汉魏之际，是才气突出的作者，其诗气势派头节气充盈，淋漓悲壮，诗赋杂文都到达了其时的最高成就。曹丕的诗文气势派头悲婉凄清，低回纤弱。总的说来，他作品的思想内容和艺术成就不如其父与其弟。

但就文论而言，曹丕的成比曹植要高。总之，这“一门三父子”在其时的成就及影响是史无前例。

无人能与之相媲美的。“三苏”所处的社会文化配景“三苏”为四川眉州眉山人，眉山被陆游称为“子载诗书城”，在宋朝是个文化和图书印刷业很蓬勃的地方。

那里文人辈出，被称为“眉山现象”。时至今日，“眉山现象”都是文学史上的一个奇迹，是个难以解释的谜团。“三苏”有着极其浓重的文化艺术的家庭情况。在青少年时期，对儒家经典，诸子百家，诗赋文集，以及绘画书法艺术等作品都有广泛接触。

他们自己也受苦努力，造就起了对文学艺术创作方面的广泛兴趣和多种才气，为三人厥后的文学成就，打下了坚实的基础。北宋的政治革新，也动员了文化艺术方面的革新。有相当的声势并取得庞大的结果。

这种情况在北宋泛起并不是偶然的。北宋虽未完全统一全国，但却泛起了较长时期安宁局势，统治阶级从久远利益思量，感受有推进文化、教育、科学、事业生长的须要。在兴办学校，推广医学，革新历法，奖励发现缔造等方面，都曾接纳了一定的措施。

整个北宋，特别是它的中期，革新精神曾经一度成为时代精神。与之相适应，北宋在文学艺方面，也追求新的思想内容和新的体现方法。

这就是以欧阳修为代表所举行的“古文运动”和“诗歌运动”。而“三苏”中，特别是苏轼本人，对现实政治要求有所革新的基本思想倾向，对于文学艺术的热爱，决议了他在古文革新运动和诗歌方面是努力的到场者、提倡者和推动者。

苏洵阻挡浮艳怪涩的时文，提倡学习古文，他强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”，主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他还探讨了差别文体的配合要求和差别写法。

苏洵特别善于从比力中品评各家散文的气势派头和艺术特色。苏轼的生命和艺术中，贯串首尾都充满了非同一般的“野性”。

它是以吸收和融汇儒、佛、道三家思想的英华而形成的，即好纵放逸、浑朴天真、雍容旷达，与大自然打成一片情怀的体现。苏轼心田深处的“野性”，就其延伸历程的内部看，就是充满了出世与入世的矛盾，消极与努力的矛盾，现实与理想的矛盾，情感与道德的矛盾，充满了忧患意识的生命感念。极其庞大的心理世界结构，要战胜矛盾而融合，领悟到达通脱，放达是十分不易的。

苏洵的难得就在于，他没有继续让自己去适应不合理的科举考试制度。于是刻意走自己的路。

他离别了科举考试，烧掉了为应付考试而作的数百篇文章，开始凭兴趣念书，想读什么就读什么。已往是为应付科举考试不得不为文而文，没话找话说，现在是“胸中之言日益多，不能自制”（《上欧阳内翰第一书》），才著《几策》、《权书》、《衡论》数十篇，系统提出涉及政治、经济、军事等各个领域的革新主张。

苏轼兄弟的履历与苏洵恰好相反，是少年得志而一生崎岖。进士及第，名动京师时，苏轼二十二岁，苏辙才十九岁，五年后又同举制科入等。

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